诸葛亮去世以后，民间就产生了不少有关他的故事传说。《全相三国志平话》写玉帝差司马仲相断阴案，判韩信、彭越、英布托生为曹操、刘备、孙权，三分汉室天下，又让楚汉的智士蒯通转生为诸葛亮，道号卧龙先生，这是神化诸葛亮的序曲。
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《平话》写诸葛亮出山后，成为刘备集团的“军师”，诸葛亮虽然是“军师”，但不同于历史上的“军师中郎将”，而是一个具有非凡本领的“神仙”式的指挥者。那么这位”军师”有何神奇之处呢?《平话》主要作了以下五个方面的神化;
一、祭风。《平话》写赤壁之战中，周瑜起初不相信诸葛亮有呼风唤雨之术，诸葛亮“披着黄衣，左手提剑，撒豆成兵”，从而助周瑜用火兵攻破曹军。这几乎把本属于周瑜的赤壁之功归了诸葛亮。蜀军收西川时，庞统托梦黄忠，将助其战。而诸葛亮在升仙桥上祭风，从而使风助沙石，大败川军，黄忠得以斩了川将张任。
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二、降温。《平话》写诸葛亮有调节水温与气温的能力。诸葛亮平孟获时，行至芦水江(泸水)，其溪热，不能进。武侯抚琴，江水自冷。后来到焦红江，其热不可受，诸葛亮再一次抚琴，竟然使云南的六月降大雪。这些超自的描写，既反映了人们对诸葛亮的喜爱，也反映人们征服自然的愿望。
三、驱使鬼神。《平话》中描写在五丈原时，诸葛亮左手持印，右手提剑，披头，点一盏灯，用水一盆，黑鸡子一个，下在盆中，压住煞星。不仅如此，诸葛亮死后传书司马懿，信中云：我死后，汉代的天命还有三十年。汉灭，魏也消失，吴次之，你必一统。你若执迷不悟，必将粉身碎骨。司马懿从此不与汉争锋。这个荒诞的故事，反映了饱受战乱之苦的人们要求罢战的愿望。
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四、奇门遁甲。《平话》写诸葛亮巧于布阵，刘禅即位后，诸葛亮差一万军民去白帝城，搬八堆石头，每堆石上有六十四面旗。吕蒙看后大惊曰：非太公、孙武子不能化也;诸葛亮南征时，孟获曾“卧病不起，疼痛三日”。诸葛亮教药酒治病，吃了无片时，蛮王恢复如初;《平话》中的诸葛亮还能通过天象预测吉凶。刘禅“见赤气上冲狮子宫”，诸葛亮认为是云南郡太守作患之兆。三日后，果然云南郡太守等人造反。
五、造风轮、制木牛流马。《平话》写诸葛亮南征时，行军至焦红江，诸葛亮令人造风轮，随风而过，正落在蒲关。蒲关是孟获的住处。风轮竟能飞渡大江，使汉军从天而降，无怪乎孟获见之惊叹曰：“诸葛非人也，乃天神也!” 《平话》里的木牛流马，已经不需要人推，几乎就是一种半自动化的运输工具。而且更为神奇的是，这种木牛流马为符咒所控。这些神奇技能的描写，从而使诸葛亮蒙上一层神秘的面纱。
